《清平乐》展现了宋代美学 从而看出宋画是中国古代绘画史的高峰

《清平乐》中无处不在的山水元素，呼应了那时人们的审美偏好。五代末，山水画名家辈出，山水也真正从人物画的背景中脱离出来，成为独立的绘画题材。及至北宋，山水画在士大夫中地位更为尊崇，现藏于台北故宫博物院的范宽《溪山行旅图》堪称北宋山水画中杰作。
全剧第二集中，少年仁宗过访晏殊家，晏殊身后的一件屏风颇为抢眼，不难看出它出自故宫博物院所藏的南宋赵芾《江山万里图》。当剧中场景频频出现那些如今深藏于各大博物馆的宋画，关于宋人生活环境，是特别值得“文化补叙”一番的。
在使用宋画这个环节上，《清平乐》堪称倾心尽力，找了大量宋画制作成各种屏风、壁画，让我们看到了一个生活环境中布满宋代艺术的场景，这是除了博物馆之外难以再现的景象，再现了历史上堪称昙花一现的艺术盛况。
从电视剧用具的组合与构成来看，真实的宋人生活环境在北宋时期还没有达到那么雅致异常的程度。譬如说，北宋晚期之前的家具，纹饰较多，装饰上比较繁缛，使用红色油漆的时候比较多，我们可以从徽宗时期的册页中看到这个情况。甚至到了南宋早期的仕女绘画册页中，依然可以看到繁缛的家具与简约的家具并存的现象。12世纪中晚期，绘画中才出现整齐的简约家具；直到13世纪早期，宫廷绘画中还会出现弯腿的大案。因此，《清平乐》中的居住环境，其实是把南宋才可能出现的环境，提前到北宋了。这就是电视剧的“审美的现代性”。真实的仁宗朝环境，应该还达不到电视剧中所期许的那样。但当时器物的审美，是早于家具的。
因此，《清平乐》展现的是一种“汇集众美”的理念，即把宋代各个时代巅峰的东西集中呈现出来。这个“汇集巅峰”的审美思想本身，其实也是在北宋晚期才产生的。当时宋徽宗在主导宣和画院的创作中，极力倡导此法，并在临摹古代绘画中留下了大量精彩绘画。南宋中期之后这个方法就在绘画中被放弃了。
以《清平乐》为观察点，我们会发现，北宋时期群星璀璨，千年一遇的名人恍若被同时唤醒，晏殊、韩琦、文彦博、欧阳修、范仲淹、蔡襄、苏子美，居然是在同一个朝堂上站立过的，他们每一个人的故事，都可以讲上好久，而且这群巨星多数自仁宗时期崭露头角。《清平乐》把这历史盛况直观地展现出来。这到底是偶然，还是必然？
我们以往一直说宋画是中国古代绘画史的高峰，但是这个高峰是怎么到来的？以往多是从绘画内部找原因，说是写实、精密、严格等等。在看了《清平乐》之后，也许可以发现一个现象：那个时代是比较有格调的。